高2022级4班 吕蒙 指导老师 李建兵

蓦然想起一句话来，世人慌慌张张，不过图碎银几两，有太多人“三千年读史不外乎功名利禄”；太多人奔波流转，早已忘了此心安处是吾乡。

如若无学禅师所说的“电光影里斩春风”，放在当下来看，似乎也只是可念不可执了。早已有人预见过“现代人已经被连根拔起”，这令人沉湎、痴迷的电光影，很难再被斩断了。

因此，仪式感是这种喧嚣浮躁的社会所必须的。它是晴岚，是炬火，是千穴寒风中突然吹彻的玉笙，是悠长岁月里拨起的冷冷古弦，时刻提醒辗转在婆娑世间的人，坚守自我，切勿折堕。花外楼柳下舟，暮野四合，也唯有守住这仪式感，以景仰拘谨的态度，善待万千事物，方能求渡彼岸，看尽鲜衣怒马。

仪式感源于人对事物的尊重，茶道里有句话叫做“一生一会”，说的便是茶友，相互珍惜品茶的时光，同禅语“会者定离”“一期一祈”颇为相似。

我仍然记得在云南喝的普洱茶，虽然滋味大抵已经忘却，可时至今日，却依然在记忆的天光里，闻得见淡淡的香气。坐在被熹微晨光照的发亮的庭院，一树花，一壶茶，一伙闲人几寸清风，闻茶香氤氲，听树树啼鴃。 

没有繁琐的礼节，也没有肃穆的神情，只觉得岁月静好，温柔千种阳光将茶叶晒得醇香，最后也随着四溢的茶气正满庭院，无论怎么看，都有一种赏心悦目的美感。

或许令我难忘的不是茶的味道，而是我特意去喝这一口茶，持有的敬重的心情，仿佛要去朝圣一位功德无量的神明。人生百载流转不息，在忙碌的一生中，有这样一个闲适轻松的早晨，也未尝不是神明更慷慨的福泽地倾注。

仪式感也源于人对信仰的坚定，空门由来消不尽，晨钟暮鼓亦伤情，倘若能够听得那天籁般的钟鼓之声，也是不可多得的幸事。清晨六点，鸟还未全醒，只有几声低哑的短啾，滑腻的青苔石阶上，却已然响起，阵阵飏风般的足音。星色微哑，清宵尚温在雾蒙蒙的隘道间，菩提树沉默静待黎明。

钟声响起，仿佛从四面八方的山头传来，悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般，深深渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正合一岁之意，一年有十二个日，有二十四节气，七十二候，正合一百零八，即人岁岁年年日日时时都要惊醒如钟。那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气爬到更高的地方，看更远的风景。

翁声灭去，只剩咚咚的急响在山韵中袅袅。逐渐光明的钟鼓楼，站着一位比丘尼，紧握鼓槌，充满自信，鼓槌在鼓上飞舞，游走密时如雨，不能穿纸；缓时如涛汹涌不绝，如奔雷，如狂风，气势如长鲸吸百川。

漫漫红尘，看似遥遥无期，实则只是几度阴晴圆缺。有的看似没有意义，实则对当事人来讲，珍贵无比，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我想移栽先秦的兰草，晋时的霜菊，南北朝的莲荷，唐代的牡丹，宋朝的梅花，取明代的小壶，盛接清朝的雨水，煮民国的普洱。就这样用心活，用力活，充满仪式感的活，这才是生命永恒美妙之处。