高2022级24班张窈仪   指导教师：李建兵

日本天武天皇之孙长屋的《绣袈裟衣缘》，写于盛唐时期，全诗曰：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”此诗包含了“普天之下，莫非兄弟”的真实感情，表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的美好希望，朗朗上口，温馨感人，中日友好交流的代表人物鉴真和尚就是见了此诗才萌生了东渡传法的愿望。

一千五百年前，长屋亲王一句“山川异域，风月同天”召唤着鉴真东渡弘法，今天日本汉语水平考试HSK事务所又将此诗印在救援物资上面以支援湖北防疫，这八个字的背后是中日两国“一衣带水、吴越同舟”的深厚情感与人文渊源。

相比之下，面对疫情的我们却一次次重复着“武汉加油”。有人说，我们的标语没有文化，显得土，日本人的余韵悠长、回味无穷。

那么，这究竟土吗？

就我看来，当然不土。

那时正是疫情爆发的极盛时期，医务人员寝食难安连夜工作，全中国人民都在黑暗中屏息等待光芒。那时的形势不容乐观，作为抗疫一线的武汉尤甚——所谓“武汉加油”，其实是中华人民对武汉寄予的最真切、最直白的一种期盼。相比日方捐赠留言中的深厚与婉转，“武汉加油”拥有一目了然的简洁程度、准确的指向性和对群众的号召性，两者各有千秋。

此外，当人们在思考“武汉加油”土与不土的问题时，我们是否还可以透过现象看本质。就我看来，我们亦可根据此事，将今日与往昔进行比对，从而引起在“文化交融”的层面上更深层次的反思。

日本首相吉田茂提出：“受倡导的文明原本是一个统一体，很难只单单采用它的科学文明技术。”回忆历史书上日本“明治维新”改革，因受到西方资本主义工业文明的冲击，日本不只学习了欧美先进技术，同时在政治、经济、教育等方面还进行了“全盘西化”的改革，由此之后，日本跻身至世界强国之列。试问，如若没有一种对文化的包容态度，日本如何能够在近代化改革的浪潮成为其中的成功者？

今人有句话：“如果想看唐朝的样子，那就去京都吧。”平安京在建设时仿照唐都长安和东都洛阳建设，并且较好地保留到了今天。

正如一千五百年前的那句“山川异域，风月同天”，日本由此盛下了不同的文化，使其本不大的国土充满了丰富的魅力。其对于外来文化的态度，是有值得我们借鉴的地方的。

观望历史后，再望今朝。这一批物资到达中国时，国际上刚刚得知新冠疫情不久，很多国家都表现出了非常不友好的态度，“拒绝华人入境”、“歧视华人”、“暂时切断与中国的一切往来”等行为一度让中国人民寒心。

但在此时，日本送来了第一批援汉物资，物资上写着“岂曰无衣，与子同袍”。“岂曰无衣，与子同袍”出自《诗经》中的《无衣》，意思是“谁说没有战衣，我们跟你同穿一件战袍。”表达了友军互相援助的态度：虽然我们是不同的国家，但是我们生活在同一片天空下，面对的是相同的疫情，我们应该同心协力一起去战胜困难。

日方的态度或许在他国眼中是一个异类，但是这样八个字所传达出来的态度，却又正是当时的中国最需要的。面对这样全球性的灾难时，全世界的人类都应当站在同一条战线上，而不是将做出巨大牺牲的中国排挤在外。

2017年10月18日，习近平同志在十九大报告中提出，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体，即在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。

现今，共建人类命运共同体已成为多方国家所达成的共识。越来越多的国家向中国伸出过援手，而中方随后也对多国进行了援助，向世界展现其慷慨、正义而无私的大国形象——战“疫”，成为了建设人类命运共同体的又一基石。

在二十一世纪的新纪元，在中华文明逐渐进步的长路中，终究有一些事值得我们回首，往往有一些道理值得我们去感悟。无论是对同胞深陷病痛中的直白呼唤，还是包容文化的厚德载物，亦或是坚持人类命运共同体的友好态度……多年后，希望我们还记得通过这次疫情所感悟到的那一份智慧与真情。